von und bei Anneliese Bläse
Besondere Webtechniken:
Archaische Muster
Für diese Muster habe ich
den estnischen Ausdruck
„archaisch“ wörtlich übernommen, weil er so gut ausdrückt worum es sich
handelt.
Sie sind der älteste Versuch, mit bescheidenen Mitteln in
das einfache Schussbandmuster etwas Abwechslung zu bringen.
Sie
entstehen, wenn aus
der einfachen 1:1-Ripskette einige Fadengruppen angehoben oder herunter gedrückt werden.
Aus Estland
hier ein paar Beispiele für
"archaische Gürtel", links 2 Musterzeichnungen, rechts 2
Originalgewebe..
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Eigener Versuch
Ich habe den ersten Gürtel oben
selbst nachzuweben versucht. Dazu nahm ich gewöhnliches Topflappengarn
für die dicken, bunten und einfaches Baumwollgarn für die dünnen,
weißen Fäden.
Zuerst
machte ich eine Musterzeichnung. Da sich herausstellte, dass mein Kamm
zu wenig Plätze hatte, habe ich es etwas vereinfacht. 
Das ist dabei herausgekommen:
Die weißen
Punkte verschwanden leider unter dem zu dicken Grün.
Zum
archaischen Gürtel die archaische Tracht
Stilgerecht gehört zu dem archaischen Gürtel, den die Frau trägt, der Wickelrock, - an der unteren Kante deutlich zu sehen - auch schwarz mit rotem Besatz. Er wird »vaip« genannt, das Wort bedeutet Decke oder Teppich. Diese älteste überlieferte Form eines Frauenrockes in Estland geht noch auf die Frühzeit zurück, als die Schneiderkunst kaum entwickelt war, aber die Stoffe genau nach Maß gewebt wurden, eben damit man nichts abschneiden musste.
Ein weiteres wichtiges Trachtenteil ist die grüne Baumwollschürze, (die früher sicher aus Leinen war), wieder mit rotem Band eingefasst. Und dann hängt da in der Schürze noch ein wunderschön mit sogenannten Sonnenmustern besticktes Tuch mit Fransen. Auch diese Stickerei nennen die Esten »archaisch«. Auf meine Frage nach dem Gebrauch des Tuches kam die Antwort, etwas verlegen: »Damit fasst man zum Beispiel das Gesangbuch an, wenn man in die Kirche geht« . Welch schöner, uralter Brauch: Auf einer griechischen Ikone von 1600 sah ich die dienstbereiten Engel vor Jesus stehen – mit tuchverhüllten Händen.
Das eben noch sichtbare Ende von ihrem Schuhriemen zeigt, dass die Frau Pasteln trägt, die typisch estnischen, ledernen Bundschuhe. Da man in Estland, so ähnlich wie im deutschen Vogtland, das P fast wie B ausspricht, hat sich in der älteren Literatur die Meinung entwickelt, die Esten würden immer mit Bastschuhen herumlaufen. Das ist ein Übersetzungsfehler.
Foto A. B.
In Lappland
werden diese Muster auch gewebt, sieheißen dort
„Blümchen
und Punkte“.
Im schwedischen Lappland ist in den letzten Jahren durch
die Saamestiftelse, die
Samenstiftung die Kultur der Samen, Saami oder auch Sapmi gründlich
erforscht worden. In den einzelnen Regionen gibt es Bücher zu kaufen,
in welchen die Bandweberei, die vor Ort üblich ist, jeweils ausführlich
dargestellt wird, samt Fachausdrücken auf Samisch und Schwedisch. Drei
dieser schmuck gestalteten Veröffentlichungen habe ich kennengelernt
und von einer Vierten erzählen
hören. Mir scheint, die Stiftung hat junge Volkskundestudentinnen oder
Absolventinnen zur Feldarbeit nach Lappland geschickt, und diese
Büchlein sind die Ergebnisse ihrer Arbeit. Man bekommt sie nicht über
den Buchhandel, sondern nur den Läden der jeweiligen Touristinfos.
Leider kann ich nicht mehr
reisen, ich würde zu gern selbst mal nachsehen. Mir fiel auf, dass
die einzelnen Volksgruppen der Saami, ob nun in Umeå oder Inari, zum
Teil recht verschiedene Webtechniken haben und auch verschiedene Worte
für
die gleichen Gegenstände oder Arbeitsvorgänge gebrauchen. Ich hatte
bisher keine Ahnung dass es in der Sprache der Saami so viele
unterschiedliche Dialekte
gibt.
Eine
ganz besondere Methode für die gelesenen Muster fiel mir auf. Manche
Weberinnen fädeln nur die Fäden für das Basisgewebe in den Kamm ein und
legen
die Musterfäden lose
oben darüber wie eine Extrakette.
Irgendwie
schaffen sie es, die Musterfäden in das Gewebe mit einzufügen, - wie
sie
das machen, ist
aus den Fotos nicht zu erkennen, aus dem Text wurde ich auch nicht
schlauer.
Für die einfachen archaischen Muster wird häufig der Webekamm mit 2
Lochreihen
benutzt, mit dem man 3-schäftig weben kann.
Webekamm der Saami aus Torne in Schweden
mit doppelter Lochreihe zum Musterweben
Diese Muster haben ihren eigenen Rhythmus. Für unsere Augen wirken sie manchmal sogar störend, wenn sie im "falschen Takt"
neben dem Hauptmuster in der Mitte herlaufen.
Vielleicht soll es aber so sein und hängt sogar mit der Schutzzauberfunktion des Gürtels zusammen. Ist es möglich, dass die bunten Muster den bösen Geistern die Augen verwirren sollten, damit sie sich dem Gürtelträger nicht nähern konnten, so wie das Augenmuster auf den Flügeln den Schmetterling vor dem hungrigen Vogel schützt?
Was wissen wir modernen Menschen schon von Geistern?
Viele Bänder mit
archaischem Rand finden wir in Estland, im Heimtali Museum bei Viljandi, das von Anu Raud
betreut wird.
Anu ist Professorin an der Textil-Hochschule in der Hauptstadt Tallinn.
Mit ihren
Studentinnen hat
sie in den letzten Jahren besonders auf der Ostseeinsel Kihnu alte
Trachten erforscht und dabei auch viele noch unbekannte Bänder
entdeckt.
Hier hat sie uns ein ganzes Bündel davon zum Fotografieren drapiert, alle mit Randmustern >
Danke, Anu!
aus dem Folkemuseum in Oslo,
wo ich im Sommer 2000 fotografierte:
.....und weil ich die Verbindung zu den uralten Zeiten so interessant finde, noch ein
ein Trägerrock, der gleichzeitig Wickelrock ist, Tracht aus Torpo im Hallingdal .
Die Träger und der breite Saum tragen prachtvolle Stickereien, bei denen ein
leuchtendes Rot die Hauptfarbe ist.
In Uppdalen tragen die Frauen dazu ein gewebtes Band als Gürtel.